徐昕

    西南政法大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，司法研究中心主任。著有《邁向社會(huì)和諧的糾紛解決》、《論私力救濟(jì)》、《英國(guó)民事訴訟與民事司法改革》，譯有《正義的純粹社會(huì)學(xué)》、《中世紀(jì)神判》、《比較法視野中的司法程序》等，合著10余部。

    沒(méi)有兼濟(jì)天下的豪言壯語(yǔ)，只是樸實(shí)無(wú)華地踏實(shí)前行; 

    沒(méi)有浮躁奢華的生活氣息，只是悠然地享受學(xué)問(wèn)人生; 

    沒(méi)有因不滿現(xiàn)實(shí)而成為“憤青”，只是在堅(jiān)持自己的“詩(shī)性正義”; 

    沒(méi)有銅墻鐵壁般的身軀，但是仍然充滿著一股任爾東西南北風(fēng)的韌勁。 

    這，便是西南政法大學(xué)法學(xué)院教授徐昕。

    詩(shī)性與正義

    徐昕的法律博客名為詩(shī)性正義。所謂“詩(shī)性”，用學(xué)生們的話說(shuō)，徐老師是一個(gè)很有生活情調(diào)，也很懂得浪漫的人，他有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛;所謂“正義”，則承載著一個(gè)法律人追求的目標(biāo)與事業(yè)。徐老師總是努力地融合著這兩個(gè)方面，用他的話來(lái)說(shuō)，“君子游于藝”也不失為一種至高的學(xué)術(shù)境界。 

    “年輕時(shí)我有個(gè)文學(xué)夢(mèng)，學(xué)了法律后，自然就希望把兩者結(jié)合起來(lái)�！痹凇队跋裰械乃痉ā分�后，他開(kāi)始了第二次嘗試:讓法律乘上文學(xué)的翅膀———出版了《正義的想像:文學(xué)中的司法》一書(shū)，用文本概述司法故事，從故事分析司法制度，從制度研討法律理論，從理論探尋人文思想。文學(xué)來(lái)源于生活，并高于生活，他用這種藝術(shù)化的方式，將法律與生活聯(lián)系在一起，以一種詩(shī)性的態(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)。 

    正義與詩(shī)性，雖然是兩個(gè)極端:最理性與最感性、最抽象與最形象、最邏輯與最直覺(jué)，但兩者可以融合在一起。正義的事業(yè)，沉重而艱巨;詩(shī)性的生活，輕快而浪漫。人生需時(shí)輕時(shí)重，適時(shí)轉(zhuǎn)換角色和心情。既追求正義，也享受生活;既理性分析，也偶發(fā)詩(shī)性;既勤奮努力，也情懷浪漫;既充滿勞績(jī)，也詩(shī)意地棲居在這片大地上。這是他對(duì)“詩(shī)性正義”的理解。

    靜思私力救濟(jì)

    《論私力救濟(jì)》是徐昕的博士論文�！斑@本書(shū)從選題到修改定稿，大概經(jīng)過(guò)了三年，”他在回顧這項(xiàng)研究時(shí)說(shuō)道，“我無(wú)法不感嘆自己的智識(shí)有限、學(xué)術(shù)艱辛和時(shí)光易逝，也更深地理解蘇格拉底說(shuō)出‘我知道，我一無(wú)所知’這樣的話的原因�！� 

    “因此，我對(duì)自己最基本的要求是勤奮，對(duì)學(xué)生的要求也一樣，論文要追求創(chuàng)新，最好是碩士和博士階段都做同一個(gè)課題，十年磨一劍。” 

    “老徐是個(gè)很勤奮很堅(jiān)持的人”，這是學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)，“晚上十二點(diǎn)辦公樓里唯一亮燈的大概就是他的辦公室，沒(méi)有假期，幾乎天天如此�！痹诙鄶�(shù)人眼里，學(xué)術(shù)是枯燥而寂寞的，但徐昕說(shuō)，他喜歡這種簡(jiǎn)單而辛勤的生活，學(xué)術(shù)既是一種工作，更是他的生活。以學(xué)術(shù)為業(yè)，主要源于興趣與愛(ài)好�！氨M管學(xué)術(shù)的意義更大程度上來(lái)自于主觀，但我仍然努力貼近社會(huì)，貼近良知�！� 

    “我生性不喜歡在熱鬧的場(chǎng)所合唱壯麗的曲調(diào)，只喜歡孤獨(dú)地漫步”，對(duì)于自己，他這樣評(píng)價(jià)，“志向遠(yuǎn)大，踏實(shí)前行，學(xué)問(wèn)人生，詩(shī)性正義”，選擇私力救濟(jì)這邊緣的荒地獨(dú)自開(kāi)墾正是徐昕的性格，他只愿選擇獨(dú)行靜思，厚重而踏實(shí)地經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)術(shù)與人生。如今，他的“漫步”已不再“孤獨(dú)”。不僅是由于他的代表作《論私力救濟(jì)》，被譽(yù)為“一本根據(jù)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)素材研究解決糾紛機(jī)制、深入探討私人在法律實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的作用的好書(shū)”，而且私力救濟(jì)的話題也頻頻受到媒體和社會(huì)的關(guān)注。

    學(xué)術(shù)與社會(huì)交融

    徐昕是一位積極倡導(dǎo)跨學(xué)科研究的學(xué)者，“我很注重法律與社會(huì)的互動(dòng)，通過(guò)關(guān)注社會(huì)、解釋社會(huì)而闡明法理”。 

    他主持的司法研究中心、司法制度學(xué)科、《司法》雜志和司法文叢，皆貫徹同樣的宗旨:以司法制度、糾紛解決和程序法為中心;關(guān)注中國(guó)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)比較法視角;堅(jiān)持理論與實(shí)踐互動(dòng);倡導(dǎo)法律與人文、社會(huì)科學(xué)的交叉研究。 

    對(duì)于學(xué)者的社會(huì)責(zé)任，他有自己的理解。他把自己定位成一個(gè)純粹的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真工作，不斷學(xué)習(xí)，教書(shū)育人，對(duì)得起自己的良心。但他的學(xué)生并不這么認(rèn)為，他們覺(jué)得“老徐”還是一個(gè)會(huì)抗?fàn)幍娜�，他�?huì)以自己的方式對(duì)抗不公，追求正義，只是，他不莽撞。 

    他充滿焦慮，但仍保持樂(lè)觀;他有疑惑，但態(tài)度積極;他憤世嫉俗，但并不沖動(dòng)行事。他批判現(xiàn)實(shí)，但也倡導(dǎo)“司法改革中的合作主義”，“在任何國(guó)家尤其是當(dāng)代中國(guó)，只有站在政府的立場(chǎng)多為政府考慮，才能更好地推進(jìn)改革，更多地為國(guó)家為社會(huì)為民眾服務(wù)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就站在對(duì)抗的角度，這樣不利于問(wèn)題的解決，甚至還可能遭受不必要的犧牲”。他反對(duì)法學(xué)研究的“環(huán)中南海學(xué)派”，也“不妄圖去為別人指點(diǎn)迷津”，誰(shuí)都不能為他人指出一條光明大道，但堅(jiān)持在工作和能力范圍內(nèi)盡可能推動(dòng)法治建設(shè)。他理解的正義是一種理智的正義。 

    他與司法部門(mén)一起探索司法改革行動(dòng)項(xiàng)目，就是身體力行推動(dòng)法治建設(shè)的明證。對(duì)于在改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的故鄉(xiāng)廣安推行的人民監(jiān)督員試點(diǎn)改革項(xiàng)目，他希望能夠影響廣安、四川乃至全國(guó)的人民調(diào)解制度改革。盡管缺乏資源，僅憑個(gè)人之力，但他志向遠(yuǎn)大，“西南政法大學(xué)司法研究中心將致力于成為中國(guó)司法改革的思想庫(kù)”。

    追求意料之外

    “如果人們通常以為一個(gè)問(wèn)題包括十個(gè)要點(diǎn)，那么我就只寫(xiě)第十一點(diǎn)�！睂�(duì)于學(xué)術(shù)研究，徐昕努力追求意料之外的獨(dú)特視角。 

    對(duì)于張衛(wèi)平先生以礦藏之喻來(lái)討論民事訴訟法學(xué)的研究方法，他記憶深刻:發(fā)現(xiàn)一個(gè)富礦，長(zhǎng)期不停地開(kāi)采下去;發(fā)現(xiàn)一種采礦的方法，利用這種方法尋找礦藏。而徐昕的獨(dú)特視角是，選擇一塊看來(lái)沒(méi)有礦藏的荒地，運(yùn)用各種方法發(fā)現(xiàn)礦藏�！霸谖铱磥�(lái)，開(kāi)采礦藏并不是最終目的，方法本身也許更重要”，“因?yàn)橛辛朔椒�，就可能在似乎貧瘠的地方開(kāi)采出資源，在看來(lái)并無(wú)關(guān)聯(lián)的地域打通間隔，實(shí)現(xiàn)礦藏的整體開(kāi)發(fā)。” 

    在對(duì)民事訴訟法的研究中，他的著作《英國(guó)民事訴訟法與民事司法改革》讓讀者了解和認(rèn)識(shí)了英國(guó)民事訴訟制度，書(shū)中勾畫(huà)了英國(guó)民事訴訟的概貌，而且比較深入地揭示了這種制度運(yùn)作的基本原理;以民事訴訟法為考察中心，他的論文《程序自由主義及其局限》從程序與意識(shí)形態(tài)、尤其是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系出發(fā)，探討自由主義思潮與程序法理論的關(guān)聯(lián)。文章從程序權(quán)的濫用及如何規(guī)制、形式平等與實(shí)質(zhì)正義的矛盾及消解、自由心證主義與法定證據(jù)規(guī)則結(jié)合、當(dāng)事人與法院就程序控制權(quán)重新分配等方面分別作了論述。 

    基于獨(dú)特的視角，他不斷拓展研究領(lǐng)域，在推動(dòng)訴訟法學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合方面作出了貢獻(xiàn)�！拔遗d趣廣泛，不喜歡怡然自得地呆在‘民事訴訟法學(xué)’的孤島上”，正因不滿足于孤島式的研究，他希望把民事訴訟和糾紛解決的理論與實(shí)踐放在廣闊的社會(huì)背景下來(lái)觀察，試圖打通民事訴訟法學(xué)與社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)科之間的隔閡。如今，他部分地做到了。 

    在學(xué)術(shù)孤獨(dú)的道路上，徐昕走了很遠(yuǎn)。當(dāng)初放棄豐厚的待遇回歸學(xué)術(shù)，“我完全沒(méi)有掙扎的感覺(jué)，因?yàn)橄矚g讀書(shū)”。面對(duì)不盡理想的學(xué)術(shù)環(huán)境，他的態(tài)度超然，“胸懷大志者，不計(jì)較瑣碎之事”。“立足于訴訟法學(xué)的背景，著力探索一種糾紛解決與民事訴訟的法理學(xué)，這大概是我不同于大多數(shù)法理學(xué)者之處;而與多數(shù)訴訟法學(xué)者相比，我又更樂(lè)意在無(wú)數(shù)未知的實(shí)踐和知識(shí)領(lǐng)域中跋涉�！� 

    發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)，思考中國(guó)，追求深刻，超越自我，這是他的目標(biāo)。朝著這一目標(biāo)，他踏實(shí)前行。