[ 許蕊 ]——(2011-3-3) / 已閱11996次
加強(qiáng)理想信念教育 深化思想政治工作
許蕊
理想信念是思想政治工作的核心，是思想政治教育的“靈魂”，也是黨的思想政治優(yōu)勢(shì)和光榮傳統(tǒng)。如果放松了理想信念教育，人們就會(huì)在根本信仰上產(chǎn)生動(dòng)搖，沒有思想基礎(chǔ)，沒有理想信念，就會(huì)在復(fù)雜紛繁的形勢(shì)面前迷失方向，就會(huì)成為各種錯(cuò)誤思潮的俘虜。長(zhǎng)此以往，黨就沒有了吸引力，人民沒有了向心力，民族也沒有了凝聚力和戰(zhàn)斗力。
一、理想信念是思想政治工作的基本出發(fā)點(diǎn)
信念是指人們對(duì)某種現(xiàn)實(shí)或觀念抱有深刻信任感的某種精神狀態(tài)，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中自然形成的一些思考和行動(dòng)的模式。信念往往是具體的，它一旦成為人的一定的總體性、普遍性的觀念和態(tài)度時(shí)，信念就成為信仰。理想則是以一定的信念和信仰為基礎(chǔ)的價(jià)值目標(biāo)體系，是人的精神生活的最高層次�？茖W(xué)的信仰和崇高的理想，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治社會(huì)、和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和不竭的智慧源泉。
理想信念教育是貫穿于思想政治工作的整個(gè)過程， 理想信念問題關(guān)系到黨的前途和命運(yùn)，是我們黨帶領(lǐng)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。理想信念教育是思想政治工作的“靈魂”和基礎(chǔ)。 理想信念教育主要是指馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理念，以及有中國特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、愛國主義和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育等。可見，理想信念教育在思想政治工作中占有特殊的重要地位。如果說，思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線的話，那么，理想信念教育就是思想政治工作的“靈魂”和基礎(chǔ)。思想政治工作主要是教育人們樹立起什么樣的思想和信仰，教育人們樹立起什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。也正是在這個(gè)意義上，我們說理想信念教育是思想政治工作的“靈魂”和基礎(chǔ)。
理想信念教育決定著思想政治工作的性質(zhì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化順利進(jìn)行的可靠保證。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)和日益復(fù)雜的情況，使人們頭腦中郁積的許多深層次的思想觀念和認(rèn)識(shí)問題，不斷誘發(fā)和表現(xiàn)出來，需要我們認(rèn)真地去解決。而這些問題的解決，主要靠思想政治工作，重點(diǎn)是加強(qiáng)理想信念教育。統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)需要加強(qiáng)理想信念教育；排除各種干擾社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的消極因素也需要加強(qiáng)理想信念教育。
二、著力抓好理想信念教育
（一）正確的理想信念需要科學(xué)理論的武裝
正確的理想信念不是憑空產(chǎn)生的，而是來源于馬克思主義理論的武裝，來源于在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和人生價(jià)值的清醒認(rèn)識(shí)和正確把握。
有科學(xué)知識(shí)，不一定有正確的世界觀，即使有科學(xué)知識(shí)，也可能陷入迷信。我們知道，具體的科學(xué)知識(shí)是可以直接檢驗(yàn)和實(shí)證的，但世界觀的理論卻無法用科學(xué)實(shí)驗(yàn)或社會(huì)個(gè)案調(diào)查和分析等方法予以證實(shí)。其二，具體的科學(xué)知識(shí)具有唯一正確的解，而在世界觀的理論上，無產(chǎn)階級(jí)有無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，不同的階級(jí)會(huì)得出不同的結(jié)論。由于世界觀的研究對(duì)象具有無限廣大的特征，不可能一勞永逸地破譯它的最終奧秘。世界觀理論的這種多維性和多解性的特點(diǎn)，使許多人甚至自然科學(xué)家感到困惑不解，甚至陷于唯心主義的泥坑。其三，具體的科學(xué)知識(shí)并不直接涉及價(jià)值問題，而世界觀理論卻必須同時(shí)作出價(jià)值判斷。例如，正義和非正義、善與惡、美與丑等問題，對(duì)這些問題處在不同社會(huì)階層的人有不同的回答，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)期亦有不同的回答。價(jià)值問題具有更為顯著的多元性、多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱�，即使那些文化知識(shí)層次很高的人，如果沒有系統(tǒng)地把握和樹立科學(xué)的世界觀，一旦涉及到宇宙觀、歷史觀、人生觀和價(jià)值觀問題，也容易上當(dāng)受騙。這也是許多高級(jí)知識(shí)分子被 “法輪功”俘虜?shù)母驹�。這就告訴我們，必須加強(qiáng)對(duì)科學(xué)世界觀理論的學(xué)習(xí)。這正如列寧所說：“任何自然科學(xué)、任何唯物主義，如果沒有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)論據(jù)，是無法對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的復(fù)辟堅(jiān)持斗爭(zhēng)的。為了堅(jiān)持這個(gè)斗爭(zhēng)，為了把它進(jìn)行到底并取得完全勝利，自然科學(xué)家就應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)代唯物主義者，做一個(gè)以馬克思為代表的唯物主義的自覺擁護(hù)者，也就是說，應(yīng)當(dāng)做一個(gè)辯證唯物主義者。”
當(dāng)今，要堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想和信念，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，最根本的是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨，教育人民，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是保證全黨和全國人民加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想基礎(chǔ)。
（二）理想信念的確立需要有科學(xué)的方法論
馬克思主義的全部實(shí)質(zhì)在于它的人民立場(chǎng)、人類解放的立場(chǎng)和思想方法論。要深入開展馬克思主義唯物論基本原理教育。辯證唯物主義的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，這一規(guī)律揭示了事物“自己運(yùn)動(dòng)”的源泉在于其內(nèi)部的矛盾性，為科學(xué)地說明事物的發(fā)展及其規(guī)律提供了可能。歷史唯物主義告訴我們，社會(huì)發(fā)展不是什么超自然力量推動(dòng)的，而是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，歸根結(jié)底是社會(huì)生產(chǎn)力決定社會(huì)發(fā)展，是人民群眾創(chuàng)造歷史。開展馬克思主義唯物論基本原理教育，當(dāng)前要深入揭批邪教“法輪功”，引導(dǎo)廣大職工堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心論；堅(jiān)持無神論，反對(duì)有神論；堅(jiān)持科學(xué)，反對(duì)迷信；堅(jiān)持文明，反對(duì)愚昧，努力增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種唯心論和偽科學(xué)的能力。使馬克思主義的科學(xué)真理和科學(xué)精神真正深入人心，使人們的理想信念矗立于徹底的唯物主義的科學(xué)基石之上。
（三）重建理性主義的信念
理性精神要求實(shí)事求是而不是凡事從已有的理論原則出發(fā)認(rèn)識(shí)世界；理性精神要求健康的懷疑態(tài)度和批判力而不是拒絕對(duì)自身的懷疑和批判；理性精神要求人們民主協(xié)商地解決認(rèn)識(shí)和利益上的差異而不是把自己視為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)；理性精神要求人們對(duì)全人類的命運(yùn)有使命感和責(zé)任感，對(duì)自己的行為要有理智的約束，而不是把理性變成了沒有任何價(jià)值約束的純工具性的東西。失去了價(jià)值理念約束的工具理性，在為人造福的同時(shí)，也給人類帶來許多災(zāi)難。
在西方非理性主義思潮和所謂“后現(xiàn)代”文化氣氛的感染下，中國也出現(xiàn)了各式各樣的非理性文化現(xiàn)象。例如：封建迷信現(xiàn)象的回潮；對(duì)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明的恐懼和敵視；感性粗俗文化的流行；道德信念和社會(huì)責(zé)任感的喪失；理想追求的虛無化。如果說西方的非理性是由于工具理性的過分發(fā)展而出現(xiàn)的結(jié)果的話，那么中國的反理性的非理性話語卻更多的是西方泊來品與前科學(xué)理性相結(jié)合的產(chǎn)兒。所有上述現(xiàn)象，都動(dòng)搖著我們本來就很脆弱的科學(xué)理性的信念，動(dòng)搖著我們本來就不很堅(jiān)固的共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理想和信念。
在某種意義上說，社會(huì)主義社會(huì)表現(xiàn)為人類逐漸克服自己生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系和精神生活的盲目性的過程。我們重建理性主義的信念并沒有一個(gè)固定不變的答案。如果我們固定在某個(gè)特定的理性觀念和原則上，那么我們就會(huì)走上理性主義的反面。問題不在于什么是理性的，而在于怎么樣看待理性。怎么樣看待理性？這才是貫穿人類歷史全過程的問題。
（四）重要的是，能否用正確的理想信念武裝全黨，首先取決于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正樹立了正確的理想信念
胡長(zhǎng)清、成克杰之類的腐敗分子警示我們，理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。所以，深入開展理想信念教育，就要以“三講”教育和“三個(gè)代表”的要求和學(xué)習(xí)為契機(jī)，把堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念作為首要和突出的問題解決好。只有各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真正堅(jiān)定了理想信念，認(rèn)識(shí)到了理想信念的極端重要性，用馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論武裝頭腦，才能真正抓好理想信念教育。
（五）理想信念教育要滲透到我們正在干的工作之中
在社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是全國人民的共同理想。我們實(shí)踐這一理想的具體行動(dòng)就是動(dòng)員一切力量投身于現(xiàn)代化建設(shè)中來。
要把理想信念教育作為各級(jí)黨組織思想政治工作的核心，在“三講”、“三個(gè)代表”教育、黨風(fēng)黨紀(jì)教育等活動(dòng)中，都要突出理想信念教育。要充分運(yùn)用報(bào)紙、電視臺(tái)、廣播報(bào)欄等輿論宣傳機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持不懈地抓好中心組學(xué)習(xí)制度、落實(shí)好黨員目標(biāo)責(zé)任制，堅(jiān)持專題學(xué)習(xí)與崗位教育相結(jié)合，在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中增加理想信念教育的內(nèi)容。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)黨性鍛煉，牢記黨的宗旨。不要做職工的“家長(zhǎng)”，要做職工的“公仆”，主動(dòng)深入群眾，與職工心連心，而不是做“官”，把職工當(dāng)成官僚系統(tǒng)的管理對(duì)象。只要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢記和切實(shí)實(shí)踐黨的宗旨，一心為公，一身正氣，就會(huì)得到廣大職工的信任和擁護(hù)，就是在實(shí)踐著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。
（六）深入開展理想信念教育，必須理論聯(lián)系實(shí)際，事實(shí)求實(shí)
客觀物質(zhì)世界永遠(yuǎn)在變，我們的思想政治工作必須適應(yīng)變化了的形勢(shì)，認(rèn)真研究新形勢(shì)下理想信念教育的特點(diǎn)和規(guī)律，把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，摒棄形式主義，有的放矢。周密組織，花大力氣聘請(qǐng)高水平內(nèi)外專家學(xué)者就重大理論和實(shí)踐問題講課、座談?dòng)懻�，切�?shí)解決理論認(rèn)識(shí)問題，收效顯著。組織年輕干部奔赴井岡山革命老區(qū)考察學(xué)習(xí)，接受革命傳統(tǒng)教育，使學(xué)員深受教育；黨委關(guān)注因特網(wǎng)新聞?shì)浾�，及時(shí)抓住時(shí)效性、針對(duì)性、爭(zhēng)議性強(qiáng)的時(shí)事、新聞、觀點(diǎn)等資料在支部書記會(huì)、黨課學(xué)習(xí)班、黨團(tuán)活動(dòng)日等場(chǎng)合進(jìn)行分析評(píng)論，及時(shí)把握輿論導(dǎo)向特別受到青年同志們的歡迎。
用“心”去傳播馬列，而不是只用嘴去講馬列，要在對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論“深學(xué)、真懂、堅(jiān)信”的基礎(chǔ)上，把它作為自己的人生信念和理想追求，以熾熱的情懷和真誠的信仰去傳播科學(xué)真理。以科學(xué)理論武裝人，必須首先武裝自己；堅(jiān)信馬列主義，才能卓有成效地傳播馬列主義，也才能真正搞好理想信念教育。
北安市人民法院 許蕊
