[ 金翠龍 ]——(2012-11-19) / 已閱16642次
四、結(jié)語
司法傳統(tǒng)是一個民族的文化積淀，是一個國家最本土的資源。馬錫五審判方式作為植根于我國實際的優(yōu)良的司法傳統(tǒng)，其精髓既契合現(xiàn)代司法的基本理念，又符合中國國情與現(xiàn)實，特別是在我國正處在人民內(nèi)部矛盾凸顯期，更應(yīng)該強化司法的民本觀念，群眾觀點以及司法化解矛盾、平息糾紛的功能。因此，當(dāng)前應(yīng)大力弘揚馬錫五審判方式精神實質(zhì)，同時也要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以與時俱進的品格，結(jié)合我國政治、經(jīng)濟、社會以及人民群眾法治意識的巨大變化的現(xiàn)實，有所吸收，有所揚棄，有所發(fā)展。既不能以社會形勢的變化，對馬錫五審判方式采取“口惠而實不致”的虛招，純粹學(xué)學(xué)精神而已；也要避免不顧現(xiàn)實地機械適用，照抄照搬那種不求甚解，一味在形式上模仿、復(fù)制，甚至簡單化、庸俗化的做法。
馬錫五審判方式的精神實質(zhì)與我們所大力倡導(dǎo)和追求的“司法為民”，最大限度地滿足人民群眾的司法需求，最大限度地實現(xiàn)定紛止?fàn)�，促進社會和諧的司法工作宗旨和價值追求是一脈相承的，也與我國司法制度的“政治性、人民性、法律性”所要彰顯的“以人為本”，充分尊重民意，著眼服務(wù)群眾，堅決維護民權(quán)，堅持司法為民，司法便民，司法護民”的根本要求相一致。[18]對于完善社會主義法律體系，推動設(shè)我國現(xiàn)代法治建設(shè)，必將會有深遠的意義。因此，馬錫五審判方式所蘊含的精神實質(zhì)在當(dāng)代司法活動中仍具有強大的生命力和借鑒意義，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)展。
參考文獻：
[1]趙曉耕.馬錫五與“劉巧兒”～馬錫五與封捧兒[OL].張柏婚姻上訴案，民間法與法律方法網(wǎng).
[2]中國大百科全書《法學(xué)》編輯委員會．中國大百科全書.法學(xué)[M].北京：中國大百科全書出版社.1984:403.
[3]張希坡.馬錫五審判方式[M].北京:法律出版社,1983年版41頁.
[4]嚴(yán)艷.陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)布局研究：1937～1950[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2007.
[5]趙剛印.陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟與社會[M].北京:人民出版社2006.
[6]李娟.馬錫五審判方式產(chǎn)生的背景分析[A].法律科學(xué).2008年第2期.
[7]張希坡，韓延龍.中國革命法制史（上）[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987.
[8]強世功.權(quán)力的組織網(wǎng)絡(luò)與法律治理化[A].北大法律評論.2000,第3卷第2輯.
[9]謝暉.法律工具主義評析[J].中國法學(xué)1994.
[10]強世功.權(quán)力的組織網(wǎng)絡(luò)與法律治理化[A].北大法律評論.2000,第3卷第2輯.
[11]周永康.2008年6月，中央政法委舉辦的“學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神和胡錦濤總書記重要講話專題研討班”.
[12]費孝通.鄉(xiāng)土中國 生育制度[M].北京:北京大學(xué)出版社.1998出版,第58頁.
[13]肖揚.中國司法:挑戰(zhàn)與改革[R].2004年10月在美國耶魯大學(xué)的演講.
[14]張景峰.重提馬錫五審判方式的時代意蘊[D].山東科技大學(xué)學(xué)報.第十一卷第三期,2009年6月．
[15]林毓生.中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[M].上海:上海三聯(lián)書店，1988年版.
[16]蘇永欽.司法改革的再改革[M].臺北:月旦出版社,1998.
[17]張景峰.重提馬錫五審判方式的時代意蘊[A].山東科技大學(xué)學(xué)報.第11卷第3期,2009年6月.
[18]人民法院報．高舉中國特色社會主義偉大旗幟，努力實現(xiàn)人民法院工作與時俱進.第3930期第三版[N].中共最高人民法院黨組理論學(xué)習(xí)中心組,2008年5月13日.
�。ㄗ髡邌挝唬喊不帐∶鞴馐腥嗣穹ㄔ海�
總共4頁 [1] [2] [3] 4
上一頁
