[ 卓澤淵 ]——(2000-11-2) / 已閱13618次
法治：路在腳下
檢察日?qǐng)?bào)正義網(wǎng)2000年9月21日
卓澤淵
法治之路，路在何方？是任何一個(gè)謀求法治的國(guó)家和民族都必然
面對(duì)的問題。我以為法治之路，就在腳下。
尋求法治之路，是法治建設(shè)所必須要解決的理論與實(shí)踐問題。我
們要尋求怎樣的法治之路呢？回答肯定是，我們尋求的法治之路應(yīng)當(dāng)
是一條既光明又可行，既從未來著眼也從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的道路。
光明，乃成功勝利之所謂也，意味著我們追求的是美好的前景。
從未來著眼，意味著我們不能僅僅局限于客觀的現(xiàn)實(shí)，也不能以小腳
女子的觀念與做派來對(duì)待法治。要求我們要有遠(yuǎn)大的理想和追求，要
有足夠的勇氣與魄力。
光明固然人之所求，甚至無須論證，但可行卻是一個(gè)頗費(fèi)躊躇的
問題。從中國(guó)的未來著眼固然重要，從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)則可能舉步維
艱。我以為，最可行的法治之路，也就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。
從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)就是要準(zhǔn)確把握中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況。根本的，包
括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系；重要的，涉及整個(gè)上層建筑；直接的，則包括
中國(guó)的法律制度、法律實(shí)施，以及社會(huì)成員的法律意識(shí)，等等。離開
了這些，我們?nèi)で蠓ㄖ沃肪涂赡芊笟v史性的錯(cuò)誤，難免誤入歧途。
從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)每一個(gè)謀求法治的國(guó)家或民族來說，都是具體的。
它要求我們立足自己本國(guó)的政治、法制、歷史、傳統(tǒng)、觀念等客觀現(xiàn)
實(shí)，而不是好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。這種從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的法治建設(shè)，不是
指的要抱殘守缺，而是指的要革故鼎新；不是指的要諱疾忌醫(yī)，而是
指的要對(duì)癥下藥。既要臨淵羨魚，更要退而結(jié)網(wǎng)，把法治建設(shè)落在實(shí)
處，使法治是在發(fā)展，而不是在虛漲或停滯。
從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員來說，也都是具體的。
假如你是一個(gè)法學(xué)理論工作者，不妨檢省一下自己的學(xué)說和理論
中有無非法治甚至反法治的東西。如有，就從現(xiàn)在開始修正。非但如
此，你作為理論工作者，你還有為法治進(jìn)行理論思考與探索的歷史責(zé)
任，你必須為法治鼓與呼，否則你就有愧于時(shí)代，辜負(fù)了歷史對(duì)于您
的期待。
假如你是一個(gè)司法官員，你不妨想想，我具備法治要求的素質(zhì)嗎？
如果不具備，那就趕快提高。如果知道自己實(shí)在無法提高，是否可以
考慮不一定要繼續(xù)從事司法工作，這對(duì)于社會(huì)是一件幸事的同時(shí)，對(duì)
于自我也是一種解脫。不適宜從事司法工作，干嗎一定要委屈自己去
受那份洋罪。找一個(gè)最能體現(xiàn)自我價(jià)值的工作，讓適合者勝任，豈不
比勉強(qiáng)自己擔(dān)任本不勝任的司法工作更好？豈不會(huì)化害而為利，豈不
是為社會(huì)作出另一種貢獻(xiàn)？
假如你是前二者之外的公民，也不妨想想，我能為法治做點(diǎn)什么？
法治應(yīng)當(dāng)是全體人民的法治，在走向法治國(guó)家的征途中，我們每一個(gè)
人都有自己的使命。
建設(shè)法治，就從你的腳下開始吧。只要腳下的大地是堅(jiān)實(shí)的，我
們就沒有理由懈怠與玩忽，就要為未來追尋，甚至要因理想而超越和
為理想而超越。被超越的，既有現(xiàn)實(shí)，也有我們自己。
路，就在我們的腳下。從我做起，從現(xiàn)在做起。
