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[ 曹詩(shī)權(quán) ]——(2000-9-27) / 已閱27476次

我國(guó)婚姻家庭法的重心應(yīng)向親屬財(cái)產(chǎn)法傾斜。即一方面進(jìn)一步明確界定市民社會(huì)中最后一個(gè)身份王國(guó)——親屬身份權(quán)利義務(wù)的具體內(nèi)涵，另一方面充分借鑒國(guó)外現(xiàn)代親屬法變革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)親屬財(cái)產(chǎn)法方面的立法，確認(rèn)和保護(hù)親屬范疇的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，調(diào)整婚姻家庭領(lǐng)域的物質(zhì)利益沖突，創(chuàng)設(shè)良好的微觀經(jīng)濟(jì)秩序，使其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行軌道合拍同步，補(bǔ)救現(xiàn)行法律在此方面的嚴(yán)重滯后性。這是身份社會(huì)向市民社會(huì)轉(zhuǎn)變的必然要求，是中國(guó)社會(huì)歷史變遷賦予婚姻家庭法不得不重新建構(gòu)的時(shí)代使命。當(dāng)然，立法上重視和加強(qiáng)婚姻家庭領(lǐng)域物質(zhì)利益關(guān)系的調(diào)整，吸納國(guó)外親屬財(cái)產(chǎn)法的合理形式和內(nèi)容，填補(bǔ)現(xiàn)行法的不足，并不意味著完全拋棄重倫理、重道德、重和諧、重精神的民族傳統(tǒng)，而是希冀在兩者之間架起一座相互溝通的橋梁契機(jī)，使之兼收并蓄，相得益彰，而不是彼此排斥，相互抵觸。

*曹詩(shī)權(quán)，中南政法學(xué)院教授。
①《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第183頁(yè)。

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