[ 杜向前 ]——(2009-4-2) / 已閱26304次
五、韓政府對(duì)“死刑存廢”持慎重的保留態(tài)度
死刑制度因其剝奪他人生命的非法性而應(yīng)予廢除，還是因基于其維護(hù)社會(huì)秩序功能以懲罰暴力犯罪而應(yīng)予保留？死刑制度是否具有扼制犯罪的效用？對(duì)犯罪者人權(quán)保護(hù)及受害者人權(quán)又能從何得到保護(hù)？針對(duì)暴力犯罪刑罰，其理論基礎(chǔ)是罪罰等價(jià)的報(bào)應(yīng)論還是教化論？是優(yōu)先考慮社會(huì)正義，還是優(yōu)先關(guān)注人的尊嚴(yán)？韓國(guó)內(nèi)社會(huì)及學(xué)界關(guān)于死刑存廢爭(zhēng)論一直不斷。
韓國(guó)司法判例實(shí)踐對(duì)保留死刑制度持肯定態(tài)度�！八佬檀鎻U”與否問(wèn)題將根據(jù)國(guó)家發(fā)展及國(guó)民道德感情等因素從立法層面進(jìn)行考慮，刑法等法律規(guī)定死刑這種刑罰方法是基于死刑維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益功能而作為國(guó)家刑事政策規(guī)定的。從本質(zhì)上說(shuō)死刑并未違反憲法規(guī)定，從目前來(lái)看廢除死刑為時(shí)尚早。韓憲法裁判所及韓大法院對(duì)死刑制度持肯定態(tài)度。
韓國(guó)法務(wù)部有關(guān)負(fù)責(zé)人稱(chēng)2004年柳永哲事件和2006年鄭南奎事件時(shí)，提議恢復(fù)死刑的輿論勢(shì)頭很強(qiáng)，但仍未能阻止停止執(zhí)行死刑的趨勢(shì)。由于圍繞死刑制度的存廢問(wèn)題一直存有爭(zhēng)議，恐怕不能因?yàn)榻拼臼录謴?fù)執(zhí)行死刑。
韓大法官候任人選申鎔哲(音譯)2009年2月9日就有關(guān)死刑存廢問(wèn)題表示，其個(gè)人認(rèn)為考慮到人類(lèi)尊嚴(yán)及錯(cuò)判的可能性，死刑制度都有必要用終身刑來(lái)代替。申候補(bǔ)在國(guó)會(huì)大法官人事聽(tīng)證會(huì)前提交的書(shū)面答辯中稱(chēng)因?yàn)榉慈祟?lèi)倫理的犯罪的存在，考慮到國(guó)民感情，在考慮死刑存廢問(wèn)題時(shí)應(yīng)慎重做出決定。
(整理翻譯于2009年4月2日)
總共2頁(yè) [1] 2
上一頁(yè)
