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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

徐振國(guó)
彷佛致命游戲的博奕者，文本語意世界的黑客，像米羅憑些點(diǎn)線色調(diào)玩出無窮花樣，直入核心進(jìn)行顛覆再造，與敵為友，與友為敵，不斷調(diào)整，在畛域分明的學(xué)界中很難歸類…美國(guó)學(xué)界最近爆發(fā)爭(zhēng)議，學(xué)者集結(jié)反抗理性學(xué)派的霸權(quán)，無法過度到后現(xiàn)代的多元脈絡(luò)。奉勸美國(guó)同道細(xì)讀「后現(xiàn)代的政治知識(shí)」。

凌煥銘
之瑜再度證實(shí)他不只走在臺(tái)灣政治理論的最前緣，更是當(dāng)代后殖民作家破除西方社會(huì)科學(xué)霸權(quán)的代表性人物…統(tǒng)治者不能再茍活在舊帝國(guó)單調(diào)而純凈的認(rèn)同機(jī)制里，他們需要培養(yǎng)流動(dòng)，支解與離散的敏感能力，才能重新體認(rèn)世上紛雜的能動(dòng)量。之瑜正在幫助他們。

袁易
一個(gè)新思維的吶喊，一種新文化運(yùn)動(dòng)的來臨，澎湃、聳動(dòng)、凄愴！這是跨時(shí)空的精品…將儒家文化和后現(xiàn)代進(jìn)行前所未有的大融合，顛覆科學(xué)主義的本體論，提出流動(dòng)主體性，一舉充沛?zhèn)鹘y(tǒng)學(xué)說對(duì)政治的詮釋。

黃競(jìng)涓
有因知識(shí)權(quán)力結(jié)合，有因亂世明哲保身，原本眾聲喧嘩的美麗島卻成了二元對(duì)立的大本營(yíng)，這是危機(jī)…之瑜追求與所有開放心靈，抗拒暴力霸權(quán)者結(jié)盟，揭穿真相，還給被宰制者發(fā)聲機(jī)會(huì)，終結(jié)科學(xué)主義的戕害人性…他以豐厚的學(xué)養(yǎng)，高度的創(chuàng)意，大膽指出政治學(xué)做為一種藝術(shù)所能帶來的包容與解放；戳穿國(guó)家中心主義之荼毒，提供在國(guó)家民族外的想像；并重新檢視儒學(xué)來建構(gòu)人性的知識(shí)基礎(chǔ)，做為學(xué)術(shù)本土化回應(yīng)全球化之對(duì)策；更以流動(dòng)的認(rèn)同論述治療創(chuàng)傷與化解僵局。

江宜樺
給大家當(dāng)頭棒喝。閱讀之瑜的作品，聆聽他的分析，都是一大挑戰(zhàn)，他有蘇格拉底的味道，先使別人陷入迷惑，在迷惑中才會(huì)認(rèn)真找尋答案。

圖書目錄

徐 序 無法確認(rèn)是敵是友
凌 序 From Postcoloniality’s Contrapuntal condition
袁 序 一念之間轉(zhuǎn)換人的機(jī)緣
黃 序 偶然身為局外人
江 序 有幾分蘇格拉底的味道
前言(兼自序) 巍峨皇殿淪為斷垣殘壁
第一編 后現(xiàn)代政治的包容性
第一章 政治學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵：異己作為本體………………3
第二章 后現(xiàn)代的倫理內(nèi)涵：傳統(tǒng)作為未來……………25
第二編 對(duì)現(xiàn)代性的文化響應(yīng)
第三章 在落后與先進(jìn)之間：反身東方主義……………47
第四章 在理想與現(xiàn)實(shí)之間：跨國(guó)民族主義……………79
第三編 現(xiàn)代文化霸權(quán)的鑿開
第五章 對(duì)普世主義的批判：民主理論新詮……………103
第六章 對(duì)普世主義的超越：人權(quán)理論新詮……………127
第四編 后現(xiàn)代民主化的意義
第七章 中國(guó)民主化的意義：現(xiàn)代性的流動(dòng)……………151
第八章 臺(tái)灣民主化的意義：主體性的流動(dòng)……………169
第五編 后現(xiàn)代民主化的實(shí)踐
第九章 兩岸關(guān)系的民主化：是移出或移入……………205
第十章 經(jīng)濟(jì)改革的民主化：是利益或道德……………227
第六編 主權(quán)國(guó)家論述的動(dòng)搖
第十一章 理想主義的新可能：大國(guó)外交論述…………253
第十二章 東亞秩序的新可能：主權(quán)中國(guó)論述…………277
結(jié) 論……………………………………………………………295
附 錄……………………………………………………………297
參考文獻(xiàn)……………………………………………317

本書總346頁(yè)