序 言
構(gòu)建社會主義和諧社會，是建設(shè)中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)。完善刑罰執(zhí)行制度，是加強監(jiān)獄制度建設(shè)，保障社會公平正義的重要措施之一。監(jiān)獄工作必須發(fā)揮好自身的職能作用，更好地為構(gòu)建和諧社會這個大局服務(wù)。為此，必須確保監(jiān)獄的安全穩(wěn)定，使那些犯了罪的人在監(jiān)獄里受到應(yīng)有的懲罰和改造，從而維護法律尊嚴，促進社會環(huán)境的穩(wěn)定有序；必須更加重視并堅持嚴格、公正、文明執(zhí)法，更加準確地執(zhí)行刑罰，使公平正義這一基本社會價值觀念在監(jiān)獄執(zhí)法中得到更好的體現(xiàn)；必須盡最大努力提高罪犯改造質(zhì)量，使那些原來損害國家或他人利益、危害社會穩(wěn)定、破壞社會和諧的罪犯，刑滿釋放回歸社會以后，能夠遵紀守法，不再重新犯罪，從而成為和諧社會的建設(shè)力量。這些都是監(jiān)獄工作服務(wù)大局的基本議題。
面對和諧社會建設(shè)的新的更高的要求，我們必須進一步增強政治責任感、歷史使命感和大局意識，從高起點、高層次、高水平上去謀劃和推進監(jiān)獄工作。實踐是理論的源泉，正確的理論是進一步推動實踐發(fā)展的先導(dǎo)。要服務(wù)好和諧社會的建設(shè)大局，我們必須深入開展監(jiān)獄理論研究和調(diào)查研究。當前監(jiān)獄工作無論在理論層面還是實踐層面上都有許多重大課題，如推進監(jiān)獄體制改革、完善刑罰執(zhí)行制度、監(jiān)獄安全穩(wěn)定長效機制建設(shè)、改造手段整合和改造質(zhì)量評估等等，迫切需要去加以研究、探索。當前監(jiān)獄工作還面臨著很多新的挑戰(zhàn)，如在城市化、市場化、工業(yè)化、高校擴招、國家普及九年義務(wù)教育等社會大背景下，監(jiān)獄押犯的自然構(gòu)成、文化素質(zhì)、生活經(jīng)歷、人際交往、價值取向和心理特點都出現(xiàn)了許多新的變化，對監(jiān)獄原來行之有效的管教方式、方法、手段和內(nèi)容提出了新的挑戰(zhàn)。通過理論研究，對影響監(jiān)獄工作發(fā)展的重大理論和實踐問題進行深入的理性思考，我們才能更全面準確地把握監(jiān)獄工作的發(fā)展規(guī)律，轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思路，從而更好地促進工作的發(fā)展。通過調(diào)查研究，深入準確地掌握實際情況，我們才能更好地聚合各方智慧，有的放矢地制定政策、策略和措施，從而有效地抓住熱點、突破難點、推進重點。如果理論探討和調(diào)查研究能起到應(yīng)有的先導(dǎo)作用，實踐就會少走彎路；如果能形成多一些共識，改革就會少一些阻力；如果規(guī)律性的知識和方法為大家所共享，行動就會更有效率。
孫平同志長期從事監(jiān)獄理論的研究工作，發(fā)表了不少研究成果。教學之余，他經(jīng)常利用假期時間到監(jiān)獄去做調(diào)查，我認為這種學風和嚴謹治學的精神是值得肯定的。他將自己的文章匯編成集出版，從文化的角度來進行監(jiān)獄理論的宣傳，我認為對于促進監(jiān)獄理論研究、開拓工作思路和視野都是一件有益的事情。從文化的角度看，今天的監(jiān)獄，確實與歷史上任何時期的監(jiān)獄都有很大的不同。應(yīng)該怎樣去建設(shè)監(jiān)獄，豐富監(jiān)獄的文化內(nèi)涵，提高監(jiān)獄的文化品位?應(yīng)該如何以文化人，運用文化手段去教育改造罪犯?確實值得我們深思和探索。胡錦濤同志指出，一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。如果不重視用先進文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去占領(lǐng)獄內(nèi)思想文化陣地，如果不重視文化的教化、養(yǎng)成作用，如果不重視監(jiān)獄文化的繼承與發(fā)展，罪犯改造質(zhì)量的提高就會像石上之樹，難以高雄挺拔，監(jiān)獄工作的發(fā)展就會像無源之水，難以成綿延之勢。因此，我希望我們的監(jiān)獄理論工作者和實踐工作者在監(jiān)獄文化研究與建設(shè)方面有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所促進。
值孫平同志新書出版之際，謹以此為序。
于保忠
2007年3月
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