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圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

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圖書目錄

序 言…………………………………………………………………(1)
第一章 從形式法治觀到實(shí)質(zhì)法治觀………………………………(1)
一、問題意識(shí)……………………………………………(1)
二、實(shí)質(zhì)法治觀…………………………………………(4)
三、研究進(jìn)路……………………………………………(6)
第二章 法治、形式法治和形式法治觀…………………………(11)
第一節(jié) 法治和德治………………………………………(12)
一、法治 ………………………………………………(12)
二、德治 ………………………………………………(17)
第二節(jié) 形式法治和實(shí)質(zhì)法治……………………………(22)
一、主流觀點(diǎn) …………………………………………(22)
二、英德淵源 …………………………………………(26)
三、評(píng)論意見 …………………………………………(30)
第三章 西方和我國(guó)語(yǔ)境下的法治觀變遷………………………(35)
第一節(jié) 西方法治傳統(tǒng)……………………………………(35)
一、法治濫觴 …………………………………………(37)
二、中古法治觀的形式要素 …………………………(39)
三、中古法治觀的實(shí)質(zhì)方面 …………………………(46)
四、近現(xiàn)代法治觀種種………………………………(48)
第二節(jié) 當(dāng)代西方法治觀念………………………………(54)
一、哈耶克的新自由主義立場(chǎng) ………………………(55)
二、富勒的調(diào)和論主張………………………………(58)
三、羅爾斯的道義論觀點(diǎn) ……………………(59)
四、哈貝馬斯的程序主義范式 ………………………(63)
五、拉茲的實(shí)證主義原則 ……………………(67)
六、昂格爾的現(xiàn)實(shí)主義批判 …………………………(69)
七、實(shí)質(zhì)法治國(guó) ………………………………………(73)
八、國(guó)際法治觀念……………………………………(74)
第三節(jié) 我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“法治”資源…………………(77)
一、先秦法家 …………………………………………(78)
二、先秦儒家 …………………………………………(83)
三、封建禮法觀念……………………………………(86)
四、明末清初的啟蒙思想 ……………………………(91)
五、近代中國(guó)法治思想 ………………………………(93)
第四章 西方古代的法治及德治觀念……………………………(101)
第一節(jié) 前蘇格拉底時(shí)期 ………………………………(101)
一、神啟時(shí)代…………………………………………(101)
二、梭倫及“七賢”……………………………………(104)
三、赫拉克利特和德謨克利特………………………(107)
四、普羅泰戈拉和智者學(xué)派…………………………(111)
第二節(jié) 柏拉圖和亞里士多德…………………………(117)
一、柏拉圖(I)………………………………………(117)
二、柏拉圖(Ⅱ)………………………………………(122)
三、亞里士多德(I)…………………………………(129)
四、亞里士多德(Ⅱ)…………………………………(135)
第三節(jié) 希臘化及古羅馬時(shí)期…………………………(147)
一、伊壁鳩魯和芝諾…………………………………(147)
二、西塞羅……………………………………………(153)
三、古羅馬法學(xué)界……………………………………(162)
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的法律與道德…………………………(172)
第一節(jié) 我國(guó)古代道德與法律關(guān)系小史 ………………(173)
一、先秦時(shí)期…………………………………………(173)
二、秦漢至明清………………………………………(179)
三、清末法律改革……………………………………(191)
第二節(jié) 我國(guó)古代法律與道德關(guān)系的基本模式 ………(198)
一、遠(yuǎn)古“禮”、“刑”之辯……………………………(198)
二、先秦“禮法之爭(zhēng)”…………………………………(202)
三、封建時(shí)代的“禮律兩不失”………………………(208)
四、清末“禮法之爭(zhēng)”…………………………………(220)
第六章 法律與道德的理論模式…………………………………(223)
第一節(jié) 問題與進(jìn)路……………………………………(223)
一、層面問題…………………………………………(223)
二、意義問題…………………………………………(224)
三、研究進(jìn)路…………………………………………(229)
第二節(jié) 道德至上模式…………………………………(231)
一、國(guó)家本位和法律道德主義………………………(231)
二、主要特征…………………………………………(233)
三、開放性和壓制性特征……………………………(235)
第三節(jié) 法律至上模式…………………………………(239)
一、個(gè)人本位和法治…………………………………(239)
二、主要特征…………………………………………(240)
三、法律的運(yùn)行邏輯…………………………………(242)
第四節(jié) 法律和道德互動(dòng)模式…………………………(244)
一、反思理性…………………………………………(244)
二、社會(huì)連帶與和諧…………………………………(245)
三、主要特征…………………………………………(247)
四、原則的適用條件和方法…………………………(250)
第七章形式法治觀在我國(guó)………………………………………(253)
第一節(jié) 法學(xué)研究中的形式化傾向 ……………………(253)
一、我國(guó)存在形式法治觀嗎? ………………………(253)
二、主流法理速寫……………………………………(256)
三、實(shí)證主義傾向……………………………………(258)
四、國(guó)家主義和工具主義傾向………………………(261)
五、形式法治傾向……………………………………(263)
第二節(jié) 法制框架背后的形式化底蘊(yùn) …………………(267)
一、十六字方針………………………………………(267)
二、立法領(lǐng)域…………………………………………(269)
三、“三必”環(huán)節(jié)………………………………………(275)
第八章 中國(guó)當(dāng)下的道德狀況及其作用機(jī)理……………………(277)
第一節(jié) 形式法治觀與蘇聯(lián)法繼受……………………(278)
一、繼受問題及其研究進(jìn)路………………………(278)
二、前蘇聯(lián)法概念的特征……………………………(280)
三、中國(guó)傳統(tǒng)法與蘇聯(lián)法的概念契合………………(284)
四、法概念的形式化與形式法治觀的產(chǎn)生…………(291)
第二節(jié) 當(dāng)下道德的核心：經(jīng)濟(jì)倫理……………………(299)
一、形式法治觀與外發(fā)型法治進(jìn)程…………………(299)
二、形式法治觀與新舊倫理體系的并存……………(303)
三、經(jīng)濟(jì)倫理原則……………………………………(309)
第三節(jié) 道德的作用機(jī)理………………………………(313)
一、立法和經(jīng)濟(jì)倫理主導(dǎo)……………………………(313)
二、道德和非式法律淵源……………………………(316)
三、道德和非正式法律淵源…………………………(322)
四、社會(huì)控制與秩序構(gòu)建……………………………(326)