- 編號(hào)：96777
- 書名：國(guó)際法哲學(xué)
- 作者：何志鵬
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2024年6月
- 入庫(kù)時(shí)間：2024-7-11
- 定價(jià)：138
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是從宏觀維度審視國(guó)際法的法學(xué)專業(yè)著作，是在作者2013年的著作《國(guó)際法哲學(xué)導(dǎo)論》基礎(chǔ)上融匯理論進(jìn)展、實(shí)踐更新與學(xué)識(shí)深化的全新作品。書中以國(guó)際法領(lǐng)域前沿問(wèn)題、具體問(wèn)題、真實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)，立足于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)方案，對(duì)國(guó)際法從本體論、意義論、權(quán)威論、方法論、辯證觀、運(yùn)行論、價(jià)值論、發(fā)展論等方面進(jìn)行多維度考察，解析國(guó)際法規(guī)范存在的理由，解構(gòu)國(guó)際法規(guī)范運(yùn)行的動(dòng)因，解讀國(guó)際法規(guī)范背后的制約，從而反思國(guó)際法在環(huán)境構(gòu)造和運(yùn)行機(jī)制上存在漏洞和偏差。本書以嚴(yán)密的邏輯與精準(zhǔn)的表述為特點(diǎn)，融合國(guó)際與本土、抽象與具體、理論與實(shí)踐，是國(guó)際法領(lǐng)域理論層面的佳作，適宜國(guó)際法、法理學(xué)專業(yè)學(xué)者閱讀適用。
圖書目錄
"目 錄
第一章 國(guó)際法哲學(xué)：概念解析與基本維度
一、問(wèn)題的提出
二、國(guó)際法哲學(xué)的基本內(nèi)涵
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法的基本理論
（二）國(guó)際法的一般理論
�。ㄈ﹪�(guó)際法的方法論
三、國(guó)際法哲學(xué)的研討路徑
（一）在國(guó)際法上運(yùn)用法哲學(xué)的理論與方法
（二）以跨學(xué)科的方式研討國(guó)際法的具體問(wèn)題
（三）以哲學(xué)為基礎(chǔ)審視和分析國(guó)際法
四、國(guó)際法哲學(xué)的意義與作用
�。ㄒ唬┐笄疤崽骄浚悍ɡ韺W(xué)思考對(duì)法學(xué)諸領(lǐng)域之意義
�。ǘ﹪�(guó)際法哲學(xué)有利于引領(lǐng)國(guó)際法的理論化進(jìn)程
（三）國(guó)際法哲學(xué)有益于推進(jìn)法理學(xué)的全面均衡發(fā)展
�。ㄋ模﹪�(guó)際法哲學(xué)有助于解決國(guó)際法實(shí)踐中的困惑
五、對(duì)國(guó)際法哲學(xué)的宏觀論斷
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法的發(fā)展史體現(xiàn)出與法哲學(xué)的緊密結(jié)合
（二）倡導(dǎo)國(guó)際法哲學(xué)的多元化探索
�。ㄈ﹪�(guó)際法哲學(xué)的研討不宜嚴(yán)格限定范圍
�。ㄋ模┛梢猿醪酱_立國(guó)際法哲學(xué)的基本品格
六、結(jié)論
第二章 國(guó)際法本體論：規(guī)范屬性與體系特質(zhì)
一、導(dǎo)論
二、對(duì)國(guó)際法概念的界定
（一）對(duì)國(guó)際法內(nèi)涵的傳統(tǒng)界定
�。ǘ┍緯鴮�(duì)國(guó)際法內(nèi)涵的界定
�。ㄈ┍緯缍ㄅc主體列舉法和客體列舉法的差異
三、國(guó)際法本體論的法理學(xué)視角
（一）自然法視角內(nèi)的國(guó)際法
�。ǘ⿲�(shí)證法視角內(nèi)的國(guó)際法
（三）社會(huì)法學(xué)派視角內(nèi)的國(guó)際法
（四）國(guó)際法的歷史唯物主義視角
四、國(guó)際法本體論的國(guó)際關(guān)系學(xué)視角
�。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)主義視角內(nèi)的國(guó)際法
�。ǘ┳杂芍髁x視角內(nèi)的國(guó)際法
（三）建構(gòu)主義視角內(nèi)的國(guó)際法
五、國(guó)際政治與倫理之間的國(guó)際法
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法與政治力量對(duì)比有密切的關(guān)聯(lián)
（二）國(guó)際法與全球倫理相關(guān)但不等同
六、作為法律的國(guó)際法
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題的傳統(tǒng)式界定：國(guó)際法真的是法嗎？
�。ǘ﹩�(wèn)題的反思與修正：國(guó)際法是什么法？
（三）通過(guò)規(guī)范運(yùn)行系統(tǒng)與過(guò)程觀察國(guó)際法的性質(zhì)
七、結(jié)論
第三章 國(guó)際法意義論：理想預(yù)期與現(xiàn)實(shí)考察
一、問(wèn)題的提出
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法功能問(wèn)題的指向
�。ǘ┘扔醒芯康某删秃蛦�(wèn)題
�。ㄈ┍菊碌倪壿嬄肪�
二、國(guó)際法功能：基于邏輯和經(jīng)驗(yàn)的闡釋
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法對(duì)國(guó)際關(guān)系的意義的理想境況
�。ǘ﹪�(guó)際法對(duì)國(guó)家硬實(shí)力的約束能力比較低
�。ㄈ﹪�(guó)際法對(duì)于國(guó)家軟實(shí)力的影響程度比較高
（四）對(duì)國(guó)際法作用的動(dòng)態(tài)模型假設(shè)
三、國(guó)際法對(duì)中國(guó)的意義：需求與歷史
（一）中國(guó)的軟實(shí)力差距及其對(duì)于國(guó)際法的需求
�。ǘ┲袊�(guó)外交事務(wù)中對(duì)國(guó)際法的重視
（三）應(yīng)用國(guó)際法對(duì)于中國(guó)利益的促進(jìn)作用
四、國(guó)際法的西方傳統(tǒng)對(duì)國(guó)際法意義的影響
（一）西方話語(yǔ)主導(dǎo)國(guó)際法的客觀現(xiàn)實(shí)性
�。ǘ┪鞣皆捳Z(yǔ)主導(dǎo)國(guó)際法的影響
�。ㄈ┪鞣皆捳Z(yǔ)主導(dǎo)國(guó)際法的解決思路
五、國(guó)際法功能的實(shí)現(xiàn)路徑
（一）國(guó)際法功能發(fā)揮的全球視野
�。ǘ﹪�(guó)際法功能發(fā)揮的國(guó)家對(duì)策
六、現(xiàn)代化中國(guó)應(yīng)用國(guó)際法的推進(jìn)路徑
�。ㄒ唬┮猿浞诌\(yùn)用國(guó)際法為全球使命
�。ǘ┮运茉彀l(fā)展中國(guó)家為時(shí)代擔(dān)當(dāng)
（三）著力凝煉發(fā)展中國(guó)家國(guó)際法的現(xiàn)代思想架構(gòu)
七、結(jié)論
第四章 國(guó)際法權(quán)威論：倫理尺度與文明共識(shí)
一、問(wèn)題的提出：國(guó)際法的權(quán)威根源
二、基于公正的權(quán)威：國(guó)際法的倫理尺度
�。ㄒ唬┱x內(nèi)涵的主觀性與復(fù)雜性
（二）正義在法律中的重要地位
�。ㄈ┱x在國(guó)際法層面的多重理解
�。ㄋ模┳鳛閷�(shí)踐理性的國(guó)際法正義
三、國(guó)際法的成長(zhǎng)進(jìn)程形成的“自然法”規(guī)范
�。ㄒ唬⿲�(guó)際法視為“自然法”的理論路向
�。ǘ﹪�(guó)際法中包含“自然法”的可能
�。ㄈ﹪�(guó)際法中“自然法”的生成機(jī)制
�。ㄋ模﹪�(guó)際法中“自然法”的作用方式
�。ㄎ澹﹪�(guó)際法中“自然法”的相對(duì)性
四、國(guó)際法的全球化與權(quán)威的重塑
�。ㄒ唬⿵膰�(guó)家戰(zhàn)略的角度，善待國(guó)際關(guān)系的道義力量
�。ǘ⿵氖澜缡聞�(wù)的維度，克制決策過(guò)程的道德綁架
�。ㄈ⿵难芯糠椒ǖ慕嵌龋苊鈱�(shí)證研究的片面導(dǎo)向
�。ㄋ模⿵膰�(guó)家觀念的角度，形成參與變革的融入思維
�。ㄎ澹⿵木唧w工作的角度，提升認(rèn)知水平的建設(shè)進(jìn)路
�。⿵睦碚搫�(chuàng)新的角度，推動(dòng)概念引領(lǐng)的論斷創(chuàng)新
（七）從話語(yǔ)塑造的角度，完善理論實(shí)踐的正向反饋
五、結(jié)論與啟示
第五章 國(guó)際法方法論：實(shí)踐操作與學(xué)術(shù)研究
一、導(dǎo)論：國(guó)際法方法論的內(nèi)涵與意義
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法方法論的內(nèi)涵
�。ǘ﹪�(guó)際法方法論的意義
二、核實(shí)確矩：國(guó)際法職業(yè)共同體的方法起點(diǎn)
�。ㄒ唬┱鐒e國(guó)際法的實(shí)證法途徑
（二）國(guó)際法研究的素材獲取
�。ㄈ﹪�(guó)際法研究的邏輯進(jìn)程
�。ㄋ模﹪�(guó)際法實(shí)證研究的敘述策略與結(jié)構(gòu)模式
三、戰(zhàn)術(shù)工程：實(shí)踐導(dǎo)向國(guó)際法方法的要求
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法實(shí)踐工作的執(zhí)行性特征
（二）國(guó)際法實(shí)踐工作的簡(jiǎn)明性指針
�。ㄈ﹪�(guó)際法實(shí)踐工作的聚焦化原則
�。ㄋ模﹪�(guó)際法實(shí)踐工作的可行性反饋
四、思想重建：理論導(dǎo)向國(guó)際法方法的向度
（一）國(guó)際法理論導(dǎo)向的基本路徑
�。ǘ﹪�(guó)際法理論導(dǎo)向的思想資源
五、視角借鑒：理論導(dǎo)向國(guó)際法方法的闡釋資源
�。ㄒ唬┯矛F(xiàn)實(shí)主義的觀念衡量國(guó)際法
（二）以自由主義的論斷闡發(fā)國(guó)際法
�。ㄈ┮越�(gòu)主義的思維理解國(guó)際法
六、框架整合：作為國(guó)際法方法的批判現(xiàn)實(shí)主義
�。ㄒ唬┡鞋F(xiàn)實(shí)主義的必要性
�。ǘ┡鞋F(xiàn)實(shí)主義中的“現(xiàn)實(shí)主義”
�。ㄈ┡鞋F(xiàn)實(shí)主義中的“批判分析”
�。ㄋ模┡鞋F(xiàn)實(shí)主義中的“完善路徑”
七、結(jié)論
第六章 國(guó)際法辯證觀：認(rèn)知方式與應(yīng)用展開
一、導(dǎo)言
二、國(guó)際法的辯證法的內(nèi)涵
三、探究國(guó)際法辯證關(guān)系的必要性
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法辯證法的背景：國(guó)際社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)
�。ǘ├碚撆c實(shí)踐的忽略和掩蓋
�。ㄈ﹤鹘y(tǒng)國(guó)際法理論的欠缺
（四）新興國(guó)際法理論在哲學(xué)層面的需求
四、國(guó)際法辯證關(guān)系的體現(xiàn)
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法發(fā)展進(jìn)程中的對(duì)立統(tǒng)一
�。ǘ﹪�(guó)際法發(fā)展進(jìn)程中的質(zhì)量互變
�。ㄈ﹪�(guó)際法發(fā)展進(jìn)程中的否定之否定
五、對(duì)當(dāng)代國(guó)際法的辯證認(rèn)知：變與不變
�。ㄒ唬┮�(guī)范迅速增加，但規(guī)范主旨未變
�。ǘ┬袨轶w在拓展，但核心主體未變
（三）運(yùn)行方式強(qiáng)化，但弱法狀態(tài)未變
（四）國(guó)際法變與不變的深層原因
�。ㄎ澹⿲�(duì)國(guó)際法變與不變的辯證歸結(jié)
六、國(guó)際法辯證法的功能與啟示
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法本體論層面的啟示意義
�。ǘ﹪�(guó)際法方法論層面的啟示意義
�。ㄈ﹪�(guó)際法實(shí)踐論層面的啟示意義
七、結(jié)論
第七章 國(guó)際法運(yùn)行論：二元格局的多維投射
一、導(dǎo)論
二、作為國(guó)際法基本結(jié)構(gòu)的二元格局
（一）國(guó)際法二元格局的內(nèi)涵
�。ǘ﹪�(guó)際法二元格局與國(guó)際關(guān)系的范式張力
（三）國(guó)際法二元格局在國(guó)際法動(dòng)態(tài)運(yùn)行中的表現(xiàn)
三、國(guó)際法二元格局的思想資源
（一）國(guó)際法普遍性范式的思想資源
�。ǘ﹪�(guó)際法特殊性范式的思想資源
（三）不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想對(duì)國(guó)際法二元格局的意義
四、國(guó)際法二元格局的形成過(guò)程
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法初啟期的“普遍性推定”
（二）國(guó)際法穩(wěn)定期的“特殊性運(yùn)作”
�。ㄈ﹪�(guó)際法革新期的“二元性漂移”
五、國(guó)際法二元格局的實(shí)踐影響
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法普遍性范式存在的風(fēng)險(xiǎn)
�。ǘ﹪�(guó)際法特殊性范式隱含的問(wèn)題
�。ㄈ﹪�(guó)際法二元格局是國(guó)際法辯證發(fā)展結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)
六、國(guó)際法二元格局蘊(yùn)含的理論前景
（一）國(guó)際法的二元格局提供了理解國(guó)際法的門徑
�。ǘ﹪�(guó)際法的二元格局的觀念厘定了國(guó)際法學(xué)的理論坐標(biāo)
�。ㄈ┒窬值慕沂菊f(shuō)明了國(guó)際法話語(yǔ)的重要性
七、國(guó)際法二元格局的未來(lái)方向
�。ㄒ唬⿲�(duì)和平與發(fā)展作為國(guó)際法秩序觀的反思
�。ǘ┖椭C發(fā)展作為國(guó)際法治的秩序追求的可能
�。ㄈ﹪�(guó)際法實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的障礙與突破
八、結(jié)論
第八章 國(guó)際法價(jià)值論：國(guó)家主權(quán)與人本主義
一、導(dǎo)論
二、國(guó)際法國(guó)本主義的起源與弊端
�。ㄒ唬﹪�(guó)本主義國(guó)際法的主要表現(xiàn)
�。ǘ﹪�(guó)際法國(guó)本主義傳統(tǒng)的原因
（三）國(guó)際法國(guó)本主義傳統(tǒng)的缺陷和問(wèn)題
三、國(guó)際法主權(quán)原則的確立與延伸
�。ㄒ唬﹪�(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵與外延
�。ǘ┲鳈�(quán)的功能：辯護(hù)與防衛(wèi)
（三）主權(quán)的根源：社會(huì)分工與資源掌控
�。ㄋ模┲鳈�(quán)的主導(dǎo)邏輯：道德無(wú)涉及法律無(wú)涉
（五）國(guó)家主權(quán)的道德理想
�。┙┗闹鳈�(quán)觀念可能導(dǎo)致的問(wèn)題
四、國(guó)際法人本主義的興起
�。ㄒ唬﹪�(guó)際法人本主義的理論與實(shí)踐背景
（二）西方主導(dǎo)國(guó)際正義觀的出現(xiàn)和發(fā)展
�。ㄈ┤吮局髁x在國(guó)際法理論和實(shí)踐中的反映
�。ㄋ模┤说拇嬖谂c發(fā)展進(jìn)入國(guó)際法的價(jià)值體系
五、國(guó)際法人本主義的困境
�。ㄒ唬┓此济裰鳎邯M隘化推行的暴力化后果
�。ǘ┓此既藱�(quán)：強(qiáng)制化倡導(dǎo)的霸權(quán)化轉(zhuǎn)型
�。ㄈ┓此几缮妫罕Ｗo(hù)的責(zé)任的侵略型演變
�。ㄋ模┥埔饨槿耄喝吮緡�(guó)際法的負(fù)責(zé)任實(shí)施
六、國(guó)家主權(quán)與人本主義的平衡
�。ㄒ唬┤吮局髁x與國(guó)家主權(quán)的關(guān)系
�。ǘ┤吮局髁x與“國(guó)際社會(huì)本位”
�。ㄈ┘s束主權(quán)的正當(dāng)性
（四）國(guó)內(nèi)法治體系中的“權(quán)力—權(quán)利”三角形
�。ㄎ澹﹪�(guó)際法治體系中的“權(quán)力—權(quán)利”三角形
七、結(jié)論
第九章 國(guó)際法發(fā)展論：社會(huì)契約的世界展開
一、國(guó)際社會(huì)契約的內(nèi)涵
（一）作為實(shí)踐與觀念的國(guó)際社會(huì)契約
�。ǘ﹪�(guó)際社會(huì)契約觀念與實(shí)踐的文化基礎(chǔ)
（三）國(guó)際社會(huì)契約思維的萌生與發(fā)展
二、世界秩序的演進(jìn)構(gòu)成國(guó)際社會(huì)契約的發(fā)展條件
（一）全球風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)存在迫使國(guó)家通過(guò)契約擺脫困境
�。ǘ﹪�(guó)際關(guān)系的歷史進(jìn)步使契約結(jié)構(gòu)具備制度基礎(chǔ)
（三）倫理關(guān)懷的普遍提高使公眾廣泛接受國(guó)際契約觀念
�。ㄋ模┦澜鐪贤ǚ绞降母倪M(jìn)提供了國(guó)際社會(huì)契約的操作條件
三、國(guó)際社會(huì)契約觀念對(duì)于世界秩序闡釋的理論價(jià)值
�。ㄒ唬┙忉寚�(guó)家主權(quán)的本質(zhì)
�。ǘ┙庾x全球無(wú)政府社會(huì)背景下的秩序模式
（三）解釋國(guó)際組織的人格
�。ㄋ模├斫鈬�(guó)際法的性質(zhì)與前景
四、國(guó)際社會(huì)契約思維對(duì)于世界秩序塑造的實(shí)踐意義
�。ㄒ唬┯行茉熘鳈�(quán)國(guó)家的行為模式
�。ǘ┐龠M(jìn)國(guó)家生存從實(shí)力轉(zhuǎn)為身份
�。ㄈ┓�(wěn)定維護(hù)國(guó)際社會(huì)的和平安全
（四）積極推動(dòng)國(guó)際社會(huì)法治化進(jìn)程
五、結(jié)論與啟示
參考文獻(xiàn)
索 引
后 記
"
