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  • 謝林論人類自由的本質(zhì)/薛華著譯集
    編號(hào):40599
    書名:謝林論人類自由的本質(zhì)/薛華著譯集
    作者:(德)海德格爾著
    出版社:中國(guó)法制
    出版時(shí)間:2009年7月
    入庫(kù)時(shí)間:2009-8-17
    定價(jià):28
    該書暫缺

    圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

    謝林在一個(gè)論著中討論人類自由的本質(zhì),這一論著的標(biāo)題是:對(duì)人類自由的本質(zhì)及與之相聯(lián)系的對(duì)象的哲學(xué)探討。這一論著首次和謝林早先已問(wèn)世的一些著作一起,發(fā)表在一個(gè)集子里,其標(biāo)目為:“F.W.謝林哲學(xué)著作。第一卷。蘭茲胡特,大學(xué)書商菲利普•克呂勒1809年出版”。
      1809年。這年拿破侖統(tǒng)治德國(guó)。這在此是意味著壓制和凌辱德國(guó)。從1806年起帝國(guó)不再繼續(xù)名義上存在。在這一年有十六個(gè)德國(guó)侯國(guó)在拿破侖的保護(hù)下結(jié)成了萊茵同盟。8月1日它們?cè)诶鄹贡さ蹏?guó)議會(huì)宣布它們與帝國(guó)分離。8月6日弗朗士二世以放棄德意志皇冠作為回答。1806年10月14日普魯士在耶拿和奧埃爾斯泰特經(jīng)歷了它的最深痛的慘敗。拿破侖寫信給蘇丹說(shuō):“普魯士已消失!眹(guó)王朝麥默爾逃往德國(guó)土地的最后一角。由于蒂爾西特和約,普魯士被壓回易北河右岸。薩克森選帝國(guó)轉(zhuǎn)入萊茵同盟。直到易北河邊,“法語(yǔ)”是官用語(yǔ)言。

    圖書目錄

    前行性考察
     §1. 謝林的著作和解釋的課題
      。╝)從1809年歷史事件總覽看自由論一著
       (b)直接意圖與解釋程序
      。–)謝林生平要跡、著作版本和關(guān)于他的著作
      。╠)解說(shuō)論著全標(biāo)題,作為引向存在問(wèn)題的先導(dǎo)
       (e)謝林與黑格爾
    第一篇 論一種自由體系的可能性,謝林論著的導(dǎo)論(Ⅰ輯,Ⅶ,336-357)
     第一章 一種自由體系在思想中的內(nèi)在斗爭(zhēng),導(dǎo)論的導(dǎo)論(336_338)
      §2. 探討的兩個(gè)課題:自由概念的界定及自由概念向一種“科學(xué)世界觀”的嵌合
      。╝)自由事實(shí)感,自由概念先行界定的先行問(wèn)題
      。╞)謝林那里“科學(xué)世界觀”這一表述與今天理解相對(duì)立而具有的形而上學(xué)的和要求體系的意義
      。–)自由與體系的不相容性,把自由概念嵌入一種自由體系之為課題
      §3. 對(duì)一種自由體系困難的一般性討論
       (a)對(duì)今日對(duì)體系冷漠態(tài)度的先行考察,尼采與基爾凱郭爾對(duì)體系的拒斥
      。╞)一般地說(shuō)何謂體系?其在希臘人和中世紀(jì)的詞義和使用
       (c)近代最初形成體系的主要條件,追求數(shù)學(xué)的理性體系的意志
      。╠)回思近代形成體系的條件,體系之為近代定在的存在法則
      §4. 關(guān)于近代體系形成史
      。╝)17和l8世紀(jì)體系的最初一些形態(tài)
      。╞)康德從理性本質(zhì)對(duì)體系概念作的規(guī)定,他在論證和成形上的推動(dòng)性的困難
      §5. 德國(guó)唯心論中新的設(shè)想:哲學(xué)之為對(duì)絕對(duì)的理智直觀
      。╝)超出康德的步驟,理智直觀意義上的知識(shí)
      。╞)回思“體系”上的勞作
       (c)歷史之為絕對(duì)知識(shí)通向自身的道路
      §6. 論存在與結(jié)構(gòu)的同體性,自由論之為存在的一種原初神學(xué)
      。╝)哲學(xué)作為本體一目的一邏輯論,關(guān)于整體中存在東西的問(wèn)題與關(guān)于存在東西(本體論)本身的問(wèn)題的聯(lián)系,上帝(一切存在的根據(jù))作為整個(gè)體系的主導(dǎo)性概念
      。╞)關(guān)于神的原本質(zhì)中一種體系的可認(rèn)識(shí)性,原則:通過(guò)我們內(nèi)的上帝認(rèn)識(shí)我們外的上帝
      §7. 相應(yīng)于體系問(wèn)題要求新的原則,自由與必然更高的對(duì)立式
     ……
     第二章 泛神論問(wèn)題之為體系形成原則的問(wèn)題。導(dǎo)論的主要部分(338-357)
    第二篇 惡的形而上學(xué)之為奠定一種自由體系的基礎(chǔ)。自由論的主要研究部分(Ⅰ輯,Ⅶ357-418)
    第一章 惡的內(nèi)在可能性(357-343)
    第二章 惡的現(xiàn)實(shí)性方式(373-416)
    緒論性看法
    附錄:謝林:對(duì)人類自由的本質(zhì)及與之相關(guān)聯(lián)的對(duì)象的哲學(xué)探討
    譯者后記
    本書共342頁(yè)

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