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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)以權(quán)利是相對(duì)的作為邏輯出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用厲史的、比較的研究方法，考察了物權(quán)觀念的發(fā)展變化歷程，認(rèn)為物權(quán)絕對(duì)性不過(guò)是注釋法學(xué)派學(xué)者演繹的圖景，物權(quán)的絕對(duì)權(quán)屬性并不等同于物權(quán)絕對(duì)性，最后立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了物權(quán)絕對(duì)性觀念的困境，闡明了確立物權(quán)相對(duì)性的現(xiàn)實(shí)必要性。

圖書(shū)目錄

序一
序二 證實(shí)博士的是博士論文而不是學(xué)位證書(shū)
引言
第一章 物權(quán)相對(duì)性的理論基礎(chǔ)——權(quán)利相對(duì)性理論的確立
第一節(jié) 權(quán)利的本質(zhì)
一、權(quán)利觀念的歷史變遷
二、權(quán)利的本質(zhì)
第二節(jié) 權(quán)利的基本特征
一、排他性是權(quán)利的內(nèi)在要求
二、相對(duì)性是權(quán)利的基本特征
第三節(jié) “物權(quán)屬于絕對(duì)權(quán)”與“物權(quán)具有絕對(duì)性”的區(qū)別
一、絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)
二、物權(quán)絕對(duì)性與物權(quán)相對(duì)性
三、“物權(quán)屬于絕對(duì)權(quán)”與“物權(quán)具有絕對(duì)性”是不同的兩個(gè)命題
小結(jié)
第二章 物權(quán)觀念從絕對(duì)性到相對(duì)性的歷史變遷
第一節(jié) 大陸法系物權(quán)觀念從絕對(duì)性到相對(duì)性的歷史變遷
一、歐洲古代社會(huì)物權(quán)絕對(duì)性觀念從形成到絕跡的歷程
二、近現(xiàn)代物權(quán)絕對(duì)性觀念的確立
三、后現(xiàn)代時(shí)期物權(quán)相對(duì)性觀念的勃興
第二節(jié) 英美法系財(cái)產(chǎn)權(quán)利的絕對(duì)性與相對(duì)性觀念的歷史變遷
一、英美法所有權(quán)觀念的起源
二、英美法系的物權(quán)相對(duì)性觀念
第三節(jié) “身份優(yōu)先”與“財(cái)產(chǎn)優(yōu)先”的輪回決定物權(quán)相對(duì)性與絕對(duì)性的輪變
一、從血緣到“身份優(yōu)先”
二、從“身份優(yōu)先”到“財(cái)產(chǎn)優(yōu)先”(從身份到契約)
三、從“財(cái)產(chǎn)優(yōu)先” 回歸到新“身份優(yōu)先”(從契約到身份)
小結(jié)
第三章 物權(quán)絕對(duì)性及其困境
第一節(jié) 物權(quán)絕對(duì)性概說(shuō)
一、物權(quán)絕對(duì)性的內(nèi)容
二、物權(quán)絕對(duì)性的來(lái)源
三、物權(quán)絕對(duì)性的價(jià)值與歷史作用
第二節(jié) 物權(quán)絕對(duì)性的條件和原因
一、自由主義、個(gè)人主義是物權(quán)絕對(duì)性的哲學(xué)基礎(chǔ)
二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是物權(quán)絕對(duì)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)
三、自然法學(xué)是物權(quán)絕對(duì)性的法理學(xué)基礎(chǔ)
四、物權(quán)絕對(duì)性是自由資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本要求
五、物權(quán)絕對(duì)性是資產(chǎn)階級(jí)革命的政治需要
第三節(jié) 物權(quán)絕對(duì)性的困境
一、物權(quán)絕對(duì)性陷入權(quán)利相對(duì)性的邏輯矛盾
二、物權(quán)絕對(duì)性具有反社會(huì)傾向
三、物權(quán)絕對(duì)性增加了社會(huì)沖突的機(jī)會(huì)
四、物權(quán)絕對(duì)性背離了歷史發(fā)展趨勢(shì)
五、各國(guó)立法例和法律實(shí)踐對(duì)物權(quán)絕對(duì)性的實(shí)證否定
小結(jié)
第四章 物權(quán)相對(duì)性及其表現(xiàn)
第一節(jié) 對(duì)物權(quán)的限制凸顯了物權(quán)的相對(duì)性
一、物權(quán)限制的含義
二、物權(quán)限制的目的
三、物權(quán)相對(duì)——物權(quán)限制的結(jié)果
第二節(jié) 物權(quán)相對(duì)性的原因和必然性
一、物權(quán)相對(duì)性是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求
二、物權(quán)相對(duì)性是社會(huì)本位的客觀要求
三、物權(quán)中心從歸屬到利用的轉(zhuǎn)變是物權(quán)相對(duì)性的
有力證明
四、物權(quán)相對(duì)性是民法現(xiàn)代化的重要發(fā)展趨勢(shì)之一
第三節(jié) 物權(quán)相對(duì)性的表現(xiàn)
一、所有權(quán)的社會(huì)化
二、物權(quán)價(jià)值化
三、物權(quán)債權(quán)化
四、所有權(quán)公有化
小結(jié)
第五章 對(duì)我國(guó)物權(quán)相對(duì)性理論與實(shí)踐的考察
第一節(jié) 對(duì)我國(guó)物權(quán)觀念的評(píng)析
一、物權(quán)絕對(duì)性觀念
二、物權(quán)限制性觀念
三、物權(quán)相對(duì)性觀念
第二節(jié) 對(duì)我國(guó)《物權(quán)法》中有關(guān)物權(quán)相對(duì)性規(guī)定的評(píng)析
一、我國(guó)《物權(quán)法》中有關(guān)物權(quán)相對(duì)性的規(guī)定
二、對(duì)我國(guó)《物權(quán)法》 中物權(quán)相對(duì)性規(guī)定的評(píng)析
小結(jié)
第六章 樹(shù)立物權(quán)相對(duì)性觀念的社會(huì)意義
第一節(jié) 物權(quán)相對(duì)性有利于維護(hù)社會(huì)公平正義
一、法律的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義
二、物權(quán)相對(duì)性能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)正義
第二節(jié) 物權(quán)相對(duì)性有利于提高物的利用效率
一、物權(quán)絕對(duì)性降低了物的利用效率
二、物權(quán)相對(duì)性能夠提高物的利用效率
第三節(jié) 物權(quán)相對(duì)性有利于規(guī)制物權(quán)的濫用
一、權(quán)利濫用的法律規(guī)制
二、物權(quán)濫用與規(guī)制
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
本書(shū)共220頁(yè)